炒股配资App太冲脉如果凉了

学东西呢，不学则已，一学惊人，不做则已，一做就要做绝。 

古语言，两人同心，其利断金。 

那医患同心呢，医患同心没有难攻克的恶病；师生同心呢，就可以将讲学注疏做得最行。 

所以今天我们讲学的方式有所变化，不再是老师一味地别出心裁，自出机杆，而是结合你们提前预习，搜集文献资料，做这个超前工作。 

比如说，今天要讲太冲穴，你们前面已经将太冲穴的历代精彩报告、文献记载、出色案例，一一汇编。这样有什么好处？三大好处。 

第一，你还没听老师讲，靠自己注疏的时候就已经提高水平了，提高了自学能力。 

少灌输，多自学，这是陈白沙江门书院，春阳台教学子弟的准则，

就是说增强了你的自学能力，自我挖金的能力，不再是老师一句一句地灌输给予， 而是你通过搜寻资料，开始能给予大众了。 

第二，这些精彩的资料会伴随着老师讲学的过程，老师的讲论《天星十二穴》白话讲出来的时候，你们《天星十二穴》的注疏也出来了，等于我们一出来就师生双剑合璧，两本书。 

到时如果你要看精彩的发挥，你就看老师的白话讲记；你要看专业的论述， 古籍古人怎么看，现代报告有什么，你就看注疏。

注疏更全面，白话讲记更浅显； 注疏更深入，白话讲记更通俗。所以我们是真俗二谛同修。 

老师为何会启动这“师讲论，徒注疏”的计划呢？ 

因为我曾在佛门图书馆里待过一段时间，中山大学的大佛寺，中山大学图书馆分馆，我看过里面的讲经师父是怎么做功课的。 

他们第二天要讲经，那前面几天一定是待在图书馆里头，古代叫藏经阁， 里面有丰富的佛门典籍。 

“经”通金子的“金”，智慧如金，就是藏有很多智慧。 

人遗子，金满篇，我教子，惟一经。 勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉励。 

人家留给儿子满箩筐的金子，我留给儿子一部经书，所以老师一直想要做《三字经》的注疏，我注的跟任何人都不一样。 

我们要把这个深入功夫做足，还要把浅出的功夫做够:

深人功夫做足，会让专业人士佩服你；

浅出功夫做够呢，会让老百姓喜欢你，所以要皆大欢喜。 

要做皆大欢喜的事，除了每天背诵抄写之余，还要做两件事:一件事学讲论，另一件事呢，做注疏。 

没有注疏，你深入不了。 

没有讲论，你普及不开。 

注疏跟讲论就是真俗二谛。 

所以你光通俗，不深入，别人会认为你太俗气；

光深入，你不通俗，别人会认为你这个学问太高了，够不着。 

现在老师就找到一条路子了，很适合师生同创业，大家共辉煌，这是第二大好处。 

第三大好处是什么？ 

前面你做了功课，提前注疏，你听课就容易懂，叫积功、立功；

然后你做了注疏，最后跟老师的讲论白话讲一同出书，这叫立言。 

立言不一定是自己造车的，立言的话，总结古圣先贤的东西，述而不作、 也是利人。

第三大好处呢，立德

什么叫德？同心同德。 

不为己身谋安乐，但愿众生得离苦。 这是德。 

你看德字，两个人同行，十目一心，就是说，无论多少双人，多少个眼睛都团结一心，就是说注疏工程，可以让心往一处发，力往一处使，这就是建德。 

大家好，才是真的好。 

最后呢，我跟你讲，我们的事业，我们的学业，我们的家庭，我们的信心，我们的人生，都可以在注疏讲论里建立自信，在记忆与抄写里打下基础。

注疏要三圆满。 

第一，要有择法眼圆满。 

什么叫择法眼？选择这个古籍，你看山高海深，汗牛充栋，你要选择最当机最契合的歌赋，契合当今时代的，

不可以眉毛胡子一把抓，所以这个择法眼非常重要。 

我们看，假如我要注疏《天星十二穴》这首太冲穴的歌诀。 

太冲足大趾，节后二寸中。 

怎么注？画图，画一只脚就行了，然后把太冲位置标一下，在足大趾节后二寸中，在大趾二趾之间的那条沟里，我们就知道了。 

就是说图最能够形象显示，叫图文并茂，所以注疏的时候，要找穴位的图， 做成知识的小贴士。 

动脉知生死，能医惊痢风。 

人脚上有三个脉，一个是候寿命长短的太溪脉，太溪脉有力的话，虽大病也能渐渐向愈，

太溪脉摸不到呢，一般都会梦恶鬼恐惧，心慌胆颤，忐忑不安。 

这个脉气不够，后劲不足，所以老年比较孤苦。 

有一本《太素脉诀》，里面有专门的口诀，可以凭把脉来相命的，看一个人是孤苦相，还是富贵相，或者僧道相，

晚年是越来越好，还是越来越差， 全部通过寸关尺可以知晓。 

到时候我们也可以注疏这本《太素脉诀》。 

另一个是冲阳脉，候胃气的，冲阳脉有劲的话，这个病比较好治，因为有胃气则生，没胃气则死。 

还有一个足厥阴肝经的什么脉？太冲脉。 

太冲这里脉象足的话，小孩子他就会跑，动力非常强，修复功能很强， 因为太冲脉属肝经，肝主什么？主生发。 

有这股冲气，身体很快就调和，打打骂骂，第二天就不记得了，而且不会记仇。 

当你发现容易记仇的时候，说明你的生机已经退化了，在老师看来，是你推陈生新能力减退了，推陈生新就看肝，肝主木啊。 

所以动脉知生死，就是说太冲这个穴位，一戳下去，如果这里暖洋洋， 很柔缓，很热烫，

恭喜你，糖尿病足跟你没关系，痛风也很难上你身，你寿命还长着呢；

一摸下去，凉凉的，冰冰的，你没有劲的，死气沉沉，很难有活力，有也是一时热情，做事也是三分钟热情。 

太冲脉如果凉了，做事情都是一时冲动，三分钟热情，没有强大后劲。

 所以马丹阳，号称“赤脚大仙”，人家是一生体证，经历过这个道门的，

刻苦行脚修行，至死都打赤脚，他充分体验到两条腿滚烫对身体的好处。 

我们身证了打赤脚，再来读这脚部的穴位就非常好懂。 

能医惊痫风。 

古代把这受惊、癫痫看作是风，风动了，风痰。 

有些人容易被吓到，为什么？因为肝胆气不壮。这个太冲是主大胆的。

可以防惊吓，防恐惧。这个受不得惊，受不得吓，就要找太冲穴来下针。 

惊恐，惊弓之鸟，胆小，怕事，抵抗力下降，不勇敢，这些都是太冲的适应 证。

太冲有点像火箭升空，这个穴位是往上走的，所以夜梦堕落掉到坑里头， 遭人屈辱，也要寻太冲。 

癫痫，痫是什么？木困在门里面，困缚住了，一抽动，气冲上颅脑，马上脑充血，气血并走于上，所以要记住，太冲，疏泄于脚下，可以把这团气给疏泄走。 

这是上病下取的一个要穴。 

咽喉并心胀。 

我说，咽喉痛有三种，第一种是脾胃经的，叫食物之火，就是说吃了煎炸烧烤，水喝少了，食物之火消不了。 

第二种是情志之火，气得咬牙切齿，忿怒，一忿怒，脸就红，眼睛就干涩就开始胀，咽喉音声就开始沙哑。 

第三种是熬夜之火，熬夜以后呢，皮肤开始出现皱纹，开始干瘪，开始消渴， 开始饮水不解渴，很容易上火。 

所以你们治火不要一味用寒凉泄热，要懂得这三种火。 

第一种，吃煎炸烧烤，食物之火，可以泡两片大黄水，疏通六腑就好了。 

第二种，情志郁怒之火，那就要疏肝解郁，弄点擂茶、薄荷茶、苏叶茶， 宽胸解郁，疏肝调气，或者弄弄太冲穴。 

第三种，熬夜之火，那就要吃点增液汤、六味地黄丸、知柏地黄丸，然后早点睡觉，或者弄弄太溪，固固肾水。 

所以我们就有三里去食物之火，太冲疗情志之火，太溪祛熬夜之火，这个就是注疏。 

所以一个咽喉痛，不要说曾老师说咽喉痛用太冲，

怎么阳明胃经咽喉痛又可以用足三里，

学到阳明大肠经了，咽喉痛还可用商阳、曲池，那究竟要用什么，无所适从。 

如果是肝郁化火的，这种类型一般是妇女生气以后，咽喉如有物在梗着， 疼痛，丹栀逍遥散配合半夏厚朴汤。 

两足不能行。 

这句话是有来源的，它出自《通玄指要赋》 

行步难移，太冲最奇。 

最奇就说这个穴位最奇特最有效，所以医院里康复科用针灸的，两足不能行，痿弱的，没有不针太冲的。 

我们可以用歌赋来注解歌赋，让它们相互对流，互联。 

最奇就是说中风、偏瘫，走路颤颤巍巍，两脚没根，腿脚没力的用太冲穴最奇特最有效。

你看这人参，它的参须很长、很密，像胡子一样，它可以向各处吸取这个能量、营养，吸过来可以壮大根深，可以耐寒暑，具有大补力。 

人的脚趾头，其实就是10条参须，这些根须越有力量，人走得越深。 

你看有些人走路一走过去呢，这个力就下到地下一尺，他的命元就丰厚， 所以站桩扎马，不是练武人的专利，它应该是每个人终身坚持的功夫。 

道门、佛门有一个功法，什么叫功法？就是无论你修儒释道、修医，盘腿都是功法，这是不带任何宗教色彩的。

盘腿，它是礼仪，也是修炼，省精血也壮腰气。 

你看一盘腿，单盘，脚一放下来，太冲穴就压到了，你以为是酸麻胀， 其实是你的根须脚上的气在往下走，盘根错节，往深处走，这经脉走得更透， 走得更深，你的命元就更厚了。 

两足不能行，揉太冲，知道了这个道理，趁没中风前先练太冲劲，人才有冲劲。

后劲十足，凭的是什么？凭的就是太冲。我们跑步的时候，预备式，那脚一点起来，就太冲那里使劲。 

所以我们起跑的姿势，就是一个太冲要放箭了。

它就是强身健体的，两手叉下去，脚跟拾起来，就是开四关。 

蹲下去，然后脚再抬起来，这边开四关，一切都在十宣上见真章，

若这个动作做30分钟，你会觉得，胃口开了，走路，很有后劲，脚也暖了，手也不凉了。 

所以跑步的一个预备式，它法象什么？法象饿虎扑食。 

老师是体证出来的。就是十趾抓地，抓下去，蹲下去，然后再向前一撑， 扑过去，这一招练几次下来，就满头大汗。 

练功要经过两关，第一关，先练得身体能够发汗，第二关能够控制你的毛孔。

就是说进行强有力的训练，居然毛孔不会大汗淋漓，而是微汗。 

先由无汗练到大汗，再由大汗练回微汗，你就好有功夫。 两足不能行，我们就用这个功法去解。 

行步难移，太冲最奇，这是知识。 

饿虎扑食，预备式，这个是功法。 

这叫知识跟功法双圆满。这种讲学叫双圆满。 

讲论，如果你要做好个，就上网搜一招开四关的动作，或者这个俯卧撑的，指卧撑，也是在开四关，或者这个预备式，然后再加《易筋经》的饿虎扑食，

再把它串下来，哎呀，我们就可以编出与众不同的书，就可以编出世人所急需的医书。 

好，下一句，七疝偏坠肿。 

七字很有味道，七通奇，神奇的奇，中药里头带七的很神奇。七日来复， 七天身体就会修复。 

我们中国人感冒了赶紧吃药，外国人呢，回去休息两三天，多喝点水。 所以外国人用感冒的药不到我们的五分之一，因为他们懂得七日来复。 

七天让感冒自己好的，比用药好的身体抵抗力更强，

用药好的下次更容易生病，如果你是自愈的，一步步从肺里往外面表，这样靠自力的才最稳固。 

七疝呢，七什么？通情志。有一句话叫内伤七情，所以疝气跟七情关系很大。 

疝气就两个原因。 

一个是先天不足，就是说人疲劳了，精力不济了，这个睾丸小肠往下掉， 鼓出包来，所以先天不足的会疝气。 

第二种是抑郁。 

凡鼓包者，皆郁结也，肝气郁结，跟七情有关。 

所以我们治疝气的方子一定有补气的和解郁的两类药。 

老师治疗一位珍仔围村疝气的老人，我说，你朝服补中益气丸，夜服逍

遥丸。 

他一看，两个药都没有写治疝气的，问是不是安慰他的。 

我说，不是安慰你的，我们是医理上用药，而不是症状上选药。

 一个月以后疝气再也没有发作过。

本来他说，一干活累了，疝气就出来，他就要拿那个长长的带子把肚子扎紧，不然他疝气会向下掉。 

然后他要平卧，疝气才会回去，很辛苦，自从服了这两种药以后，这个现象没了。 

朝服补中益气丸，中气就足，往上提，疝气就不会往下掉，夜服道遥丸， 可以开心，自由，逍遥地入睡，抵抗力就高，就可以解郁。 

疝气是虚、郁两个字:虚，没底气；郁呢，有纠结。 所以没什么不要没底气，有什么不要有纠结。 

一个不纠结的人很难得病，就是偶染微恙，也很快就好。 

为什么？太冲脉是最通的，动脉知生死，太冲穴是生死的关键。

人不纠结了，太冲穴一摸下去，很顺的，很暖的，很有劲的。 

这疝气，七疝偏坠肿，几乎很多歌赋上都提到，太冲、期门、大敦治疝气， 三个要穴。

太冲解郁

七疝偏坠肿的时候，我们要怎么解它？肝经下络阴器，肝经是沿着阴器转来转去的。 

所以老师碰到一位患者，一受凉睪丸就缩进去不出来，我们古代叫做缩阴入腹。 

我叫他拿小茴香煮了，加一调羹酒进去，茴香入少腹，酒呢，酒立马膨胀， 一喝下去，它就出来了。 

所以有些人受惊吓了，或者受凉了，受冷了，小茴香酒就是暖太冲的，一吃， 会明显感到脚底太冲穴热火火的，就想走路。 

有些人说，没酒气，他就不能干活，就不能走路，其实他就是太冲穴堵了，他应该打盘。

如果学会打双盘，会发现喝一半酒都可以发挥喝所有酒的力量，既少了酒的毒副作用，

嗜酒的坏习惯，又增强了体魄，酒就变成助你了。 

我们再看一下，两足不能行。 

它的理论依据是什么？不能行一般是筋缓了，你看筋缓莫梳头，

手上筋缓了头都梳不了，就取曲池；如果是脚下太冲呢，筋缓莫能行，筋变松缓， 

行都行不了，肝主筋，所以我们要用养筋汤，再配合太冲，太冲可以配阳陵泉， 这就是串穴。 

阳陵泉呢，举足不能起，坐卧似衰翁，我们不要小看这个歌赋啊，

你看老师跟你讲歌赋的一个字都不一样，举足不能起，就是你想要把脚抬起来呢， 

好难，我们要按哪个穴？阳陵泉。 

两足不能行，你已经起来了，要迈出去好困难，按哪个穴？太冲。 

老师看康熙皇帝写的《庭训格言》，他讲，满族人从白山黑水打出来， 靠什么？

靠一句祖谚，不要轻易让人扶掖，就是别人要帮你，你都要尽量拒绝， 

你能凭自己的实力得来的，不要轻易受人帮助。 

你看那些轻易受人帮助的，一般没有很好前途的。 

所以我们客家人有底气，不轻易受人帮助，包括你们注疏，能自己来的尽量自己来，不要轻易把任务给别人，给别人就是把福报都让给别人，

这时候不能让，当仁不让。

什么时候都可以让，就是做好事的不要让。做对自己一辈子前途有好处的， 不要让，当然不让。 

所以康熙帝说，你们这些皇子，怎么二十多岁就要这些婢女来扶，要嫔妃来扶，难道显示你们的高贵吗？我看是你们无能。

你看一个人要被腋下扶起来，取阳陵泉。 

你看他走路要拄拐杖的，取太冲。 

有人他既没有人扶腋，也没有用拐杖，怎么办？ 

你看老师怎么解，如果我看他起来不够迅猛，取阳陵泉；走得不够轻盈， 大笨象似的，很笨重，取太冲。 

太冲可以让人走如风，阳陵泉呢，可以使人站如松，就是站起来就挺立的， 挺拔的。 

这些都是你们知道的，老师只是把它们打通而已。 

好，我们再看，眼目似云朦，眼睛好像被云蒙住一样，白内障，青光眼， 兔子眼，雾霾眼，近视眼，飞蚊症，老花眼，用眼科的奇穴-太冲穴。 

为什么鞋可以治疗眼睛？因为我把它当工具。

我只要拿起鞋拍这太冲， 一天拍半小时，最好拍到眼睛有眼泪流出来，拍完后，

可以明显感觉到，眼睛一下子就清了，眼能见秋毫之末，就可以让它不发展成白内障。 

为什么呢？中医理论讲，肝开窍于目，然后以鞋来拍打太冲穴，有助于缓解视物疲劳。 

以前大德师父，为什么点煤油灯，昏暗之下看书，仍然不近视？

我觉得他除了早睡早起，还有一个原因是压太冲，你看双盘就是太冲压在阴陵泉上。

 太冲还可以压血海，太冲压在不同穴位，就调不同的脏腑。 

所以这个太冲穴，亦能疗腰痛，气滞则痛，气行则松，太冲穴是行气第一要穴，它是行气止痛的。 

腰痛有好多种，腰痛沉沉，沉沉引脊梁，腰好像泡在水中一-水湿腰痛， 就拍委中；

另外一种呢，情志腰痛，反正一不开心腰就痛，开心了腰痛就减轻， 那要拍太冲。 

所以我们要辨性质，要有火眼金睛，要懂得中医四法望闻问切，看病的四法。

针下有神功，针下去就会有神奇的效验。 

你看老师刚才讲注疏的三圆满，第一要择法眼圆满。

老师都是按照这个歌赋来选择《黄帝内经》，选《中医基础理论》，选择《通玄指要赋》，选择《经络学说》，选择《开窍学说》，选择《病因病机学说》，择法眼。 

第二，编排制。就是说一页纸，你会编排的，让人看了会不忍释卷，你不会编排的，别人看了就会丢到一边。 

家也是一样，你家具乱摆，那就是垃圾堆，就是储物室，你摆得好的，那就是厅堂。

所以知识你们收到一起了，还要仔细地去编排。

 你们现在要多去看名著，多去看一些诗歌的编排，看它编排的这个特点。 

一本好的畅销书，它要么就是内容取胜，要么就实用性取胜，要么就是知识资料俱全，要么就是编排得非常赏心悦目。 

第三，凝炼慧。注疏好一本书，你要有凝炼的智慧。 

像开四关，它就是一种凝炼慧，我们就可以引《标幽赋》，寒热痹痛， 开四关而已。

太冲配合谷被称为开四关，主治痹痛和神经系统疾病。 

莫名其妙就浑身痛，找不出原因，就开四关；

各种寒热痹痛，不管是寒痛还是热痛，总之就是痹阻不通的痛，开四关:用针开，用指开，用练功开。

所以老师要你们做俯卧撑，练拳卧撑、指卧撑，其实就是让你们养成开四关的习惯。 

四关常开，好运自然来。 

所以神经系统的疾病，神经科的医生太喜欢这一招了，这是凝炼的。

 你看我们还可以凝炼，太冲穴还可以滋养肝血，补益肝血，为什么？它是原穴，原穴多补虚。 

太冲穴最重要的是还可以治疗失眠，特别是那种晚上一两点必醒的，你试着睡前拿鞋子拍太冲穴，两边各拍15分钟，你晚上绝对不会醒过来。 

记住，只要是一两点醒来的，就拍太冲穴，它就是治疗一两点醒来的要穴， 这个你在其他地方学不到的。 

你只有深入针灸精髓，你才能够学得到。 

不然的话，你给他吃安眠药，怎么没效，为什么我给他吃，减少一半就管用， 因为我教他晚上入睡前，拍太冲各15分钟。 

它的理论依据是什么？ 

太冲是什么穴？井、荥、输、经、合，哪个穴？输穴。

输穴有什么特点？ 输主体重节痛，所以你走路很困重，取太冲穴；

还有另外一条呢，病时间时甚，取之输，病在某个时间上老是发作的，就是取输穴。 

所以你说，我晚上老是咳嗽，老咳嗽是肺嘛，我取你肺部的输穴；

我晚上某个时间点老是要起来夜尿，好，我取你肾脏的输穴。

就是说时间病取输穴，中医叫时症，时是时间，症是症状，某个时间就一定出现的，

就是你转输不利了，你窝一团气在肝，子午流注的时候，十二经气过到那里就过不去了，

你提前把它拍通了，它过了，身体才懒得醒过来，它确实受不了了才醒过来。 

所以你们失眠不怕了，就拍这个太冲。 

这张珊做的太丰富了，我觉得这张纸让我讲十堂课都讲不完，老师一直习惯于这种别出心裁，自出机杼的讲法，一下子得到这么多好资料。

 所以注疏跟讲论，做得精彩，讲得精彩，有理有据，有事有相，有体有证， 入门者可以得到知识，深修者可以提高造诣，普及者可以得宣传功德，求医者可以获得寿康。 

所以要记住，注疏的三圆满。 

第一个选择，择法眼，是取自于佛家的说法，广选。 

第二个编排智，要慎用。一本书编排得好，让别人看得欢欣雀跃的，要多在这方面下功夫。 

第三个凝炼慧，要精做，做成精品。

你要学习日本的俳句，就是专门送醍醐的，人家用十七个字就将一个道理讲完，不会超过十七个字。 

所以我们要凝炼慧，要把智慧不断浓缩凝炼，半张纸能解决的，不用一张纸，半句话可以解决的，不用整句话。 

了解人体，从学习经穴开始，经穴神秘莫测，却在临床上屡建奇功，转危为安。

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